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 那時候，城市和鄉(xiāng)村在我心里涇渭分明。十年過去了，拜城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)所賜，城市和鄉(xiāng)村之間的界線越來越模糊。 城市被鄉(xiāng)村改變了，大量的鄉(xiāng)村人涌入城市，他們在為城市創(chuàng)造無限價值的同時也占用著城市的種種資源，同時，他們又無法使用城市的全部資源，自然而然，他們比城市人更容易成為城市的抗爭者。鄉(xiāng)村也被城市改變了，低密度的鄉(xiāng)村被代表城市主義的高密度樓房替代，互聯(lián)網(wǎng)為鄉(xiāng)村的工藝輸出帶來了多種可能，但是同時，大量的土地也被圈占，它們用以生產(chǎn)更多的、更適合輸入城市的橡膠、鋼材和水泥。 即便如此，人們也沒有找到城市和鄉(xiāng)村相互確認的方法，除了用城鄉(xiāng)一體化表述城市和鄉(xiāng)村的關系，再也沒有其他諸如鄉(xiāng)村城市化、城市鄉(xiāng)村化這些帶有傾向性的社會樣本分析，似乎城市和鄉(xiāng)村是那么地融洽，它們都歡迎對方來到自己的勢力范圍，并且慷慨地為對方提供任何東西，絲毫沒有怨言和矛盾。 可是，城鄉(xiāng)之別猶如男女，身體結構、性情喜好均有不同，相信很多人會像我一樣認同路易?沃斯對城鄉(xiāng)差異的斷言，他說，"城市心態(tài)跟鄉(xiāng)村心態(tài)明顯不同。城市人的思維是機械思維、理性思維，而鄉(xiāng)下人的思維則是大自然思維、魔幻思維"。 |
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 不論城市心態(tài)和鄉(xiāng)村心態(tài)有何種不同，一直以來，人們對城市和鄉(xiāng)村的定義都是私人標準，只有在每個人的生活范圍內，城市和鄉(xiāng)村才會有它的意義。事實上，城市和鄉(xiāng)村之間河井不犯的相處方式深得人心，因為它促成了人作為單一單位的社會化，也就是說，每一次對城市和鄉(xiāng)村的再認識，都是一個獨立自然人的切身實踐，并未受到他人智力影響。然而，隨著城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)，一切都改變了。城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)原本是一種水流式的自上而下的作業(yè)方式，理論層面，經(jīng)城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)而改造的鄉(xiāng)村應該像亨利?皮雷納所描述的中世紀的城市那樣形形色色——"每座城市都有各自的外形和特征。城市與城市之不同正如人與人之各異。" 但是，實際執(zhí)行時，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)顯然是流水式的機械操作。因為沒有充分考慮不同鄉(xiāng)村的大自然魔幻思維，以至于城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)村的改造產(chǎn)生了嚴重的不平衡，也就無法根據(jù)某些一般的、基本特征彼此相似的典型把城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)改造的鄉(xiāng)村分為若干類別。因此，也就幾無可能描繪中國城鎮(zhèn)化的演變過程，更不必說找到城市和鄉(xiāng)村相互諒解的最佳方式。 |
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 現(xiàn)在，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)作為一種產(chǎn)品的屬性越來越明顯。一方面，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)很像下鄉(xiāng)趕集的貨郎車里的商品，盡管針對性很強，可是面對群體的范圍極廣，產(chǎn)品實現(xiàn)銷售就會出現(xiàn)極其不確定的隨機性，并且產(chǎn)品未必適合買家，只是因為沒有其他可選。另一方面，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)又很像帶著從鄉(xiāng)野之間采集來的藥材進城兜售的鄉(xiāng)民，可能產(chǎn)品質量上乘，卻又不可能醫(yī)治百病。 當然，時代對城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)并無偏見，只是不樂于見到城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)時席卷之處的價值觀和世界觀的顛覆性扭轉，可能是鄉(xiāng)村的熾熱愛情被城市改變了，也可能是城市的宏偉抱負被鄉(xiāng)村改變了。究其根本，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)是農(nóng)民工進城的另一面，只不過使用的是看上去更為體面的形式，再有的邏輯差異在于，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)好似趕鴨子上架，可是，農(nóng)民工進城也不是徹徹底底的你情我愿。 它們都是對時代的應激反應，既不是鄉(xiāng)村的黃昏，也不是城市的黎明。 |
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