原標(biāo)題：清華簡證明《尚書》中《冏命》系“偽古文”

　　清華簡出新成果，8篇失傳兩千年簡文發(fā)布；其中《攝命》應(yīng)是《尚書》中《冏命》的真正古文原本

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍）》之《厚父》篇正面版圖。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（肆）》之《算表》正面版圖。

　　昨天（17日），《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第八輯發(fā)布，清華簡第八輯共發(fā)布竹簡107枚，簡文8篇，主要包括“書類”和“子類”兩類文獻(xiàn)，都是未能傳世的珍貴佚籍。

　　其中《攝命》一篇為西周冊命文書，據(jù)推測，應(yīng)當(dāng)是《尚書》中失傳已久的《冏命》的真正古文原本，證明今本《尚書》中的《冏命》系“偽古文”，而《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》等7篇簡文記錄了古人的治國理政思想。

　　2008年，近2500枚的珍貴竹簡，入藏清華園，稱為“清華簡”。此后，清華大學(xué)決定成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心研究這批竹簡，著名學(xué)者李學(xué)勤擔(dān)任中心主任。自2011年初發(fā)布第一輯研究成果以來，清華簡的整理報(bào)告以每年一冊的速度推出。

　　目前，清華簡第九輯的整理工作也已啟動。

　　再次證偽古文《尚書》

　　《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（捌）》共收入8篇簡文，分別為《攝命》《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》。

　　《攝命》一篇為西周冊命文書，據(jù)推測，應(yīng)當(dāng)是《尚書》中失傳已久的《冏命》的真正古文原本，證明今本《尚書》中的《冏命》系“偽古文”。

　　清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心常務(wù)副主任黃德寬表示，清華簡中的《攝命》簡文中受王冊命的人物叫“攝”。“攝”這個字是楚文的典型寫法，從古文學(xué)的角度可以證明，“伯?dāng)z”應(yīng)該就是《尚書大傳》《史記·周本紀(jì)》等書記載的《臩(冏)命》篇中的“伯臩”(冏)。“臩”與“攝”字形相近，因而導(dǎo)致發(fā)生誤讀。

　　根據(jù)《書序》記載，該篇是周穆王命伯冏為太仆時所作，《史記·周本紀(jì)》更認(rèn)為是周穆王即位初年所作，而根據(jù)簡文中揭示“攝”與時王身份的線索內(nèi)容，研究人員推測“攝”應(yīng)為懿王太子夷王燮，篇中的周天子則是孝王辟方。

　　該文記載了周天子命伯?dāng)z出納王言、掌管刑獄，教育伯?dāng)z當(dāng)遵行王教、康惠小民的命辭。

　　黃德寬稱，《攝命》文辭古奧，內(nèi)涵豐富，體例典雅，與傳世的古文《冏命》內(nèi)容毫無相同之處，應(yīng)當(dāng)是漢代所謂的《冏命》的真正古文原本，而傳世古文《冏命》不僅篇名訛誤，而且內(nèi)容也是偽托的。清華簡又一次發(fā)現(xiàn)了失傳的古文《尚書》佚篇，為古文《尚書》證偽再添一例。

　　據(jù)了解，在此前已經(jīng)釋讀的清華簡文中，再現(xiàn)《尚書》中《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓(xùn)》《皇門》《祭公》《金縢》《說命》《厚父》《封許之命》《命訓(xùn)》等諸多佚篇，證明東晉傳所謂古文《尚書》系偽造，為古史爭議提供重要史實(shí)依據(jù)，其失而復(fù)得對經(jīng)學(xué)史影響深遠(yuǎn)。

　　7篇簡文談治國理政思想

　　除《攝命》外，《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》則是一系列富含治國理政思想的文獻(xiàn)。

　　比如《邦家之政》，就是借孔子與某公對話的形式，闡述了治國為政的理念。

　　黃德寬解釋道：簡文認(rèn)為，與國者借鑒公正、任賢授能，而“邦家將毀”者，奢侈苛虐、用人不當(dāng)。不同的為政之道，使得君民關(guān)系不同：前者“君視民如傷矣，下瞻其上如父母，上下相覆也”;后者“君視民如草芥，下瞻其上如寇讎矣”。

　　《邦家處位》強(qiáng)調(diào)重視人才的選拔和任用。黃德寬介紹稱，若用人“不度”或者“無察”，將導(dǎo)致人才埋沒、“政事逆美”的惡果。簡文作者主張選用“良人”為政，推崇鄉(xiāng)貢里選制度，認(rèn)為這種制度可以取能有度，如果納賢制度完備，政事就會順暢。

　　《虞夏殷周之治》論述虞、夏、商、周四代禮樂上的特點(diǎn)，來闡發(fā)崇儉戒奢的治國思想，對于研究夏商周的禮樂制度有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。

　　黃德寬告訴記者，貫穿這些簡文中，一個核心思想是：國家要興旺發(fā)達(dá)，不能追求華奢，要簡樸。第二個思想就是人才對國家的重要性。要從基層選拔“良人”、“善人”，選拔時不能看貧賤，就要看能力。“這些對當(dāng)代很有借鑒意義。”黃德寬說。

　　■ 對話

　　“整理工作將更難 后面都是硬骨頭”

　　新京報(bào)：清華簡的釋讀主要難在哪里？

　　黃德寬：首先是認(rèn)字，要考釋清華簡中未見之字。字理清了，還有佶屈聱牙的詞句需要梳理。即便有點(diǎn)“文通字順”的意思了，仍然面臨竹簡大多為古書佚籍，僅有極少數(shù)有傳世文獻(xiàn)可與之對照。

　　新京報(bào)：研究的時候如何把竹簡編連？

　　黃德寬：研究竹簡，一個基礎(chǔ)工作就是竹簡的編連，首先要把同一篇竹簡找在一起。

　　沒有編號的竹簡可以按劃痕排。竹簡是竹筒做的，古人會在竹筒外邊畫一道線，利用線對線進(jìn)行排列，這也是清華簡整理過程中發(fā)現(xiàn)的方法。

　　但劃痕有時也不夠準(zhǔn)確。我們會依據(jù)竹節(jié)的位置、簡的顏色、簡的污跡，來綜合判斷簡在什么位置，編連對了就是文通字順，但時有錯簡，在所難免。清華簡的研究一直保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度在做。

　　新京報(bào)：清華簡編連順序怎么排定？

　　黃德寬：當(dāng)年李學(xué)勤先生敲定，先易后難。

　　先將竹簡的編排進(jìn)行大致分配，按內(nèi)容為主進(jìn)行分篇，這次發(fā)布的第八輯正好是治國理政輯。每輯篇幅接近，差不多發(fā)布100多枚簡。

　　新京報(bào)：流散的竹簡大家會質(zhì)疑真實(shí)性，對此您怎么看？

　　黃德寬：因?yàn)椴皇强脊虐l(fā)現(xiàn)的竹簡，大家會懷疑真實(shí)性。一方面要有專家鑒定，二是根據(jù)技術(shù)鑒定，用碳14測定，還會進(jìn)行化學(xué)檢測。此外，專家還會根據(jù)簡文內(nèi)容、文字進(jìn)行判斷。

　　綜合多個因素，從科學(xué)手段和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)加以判斷。清華簡不會是假的。

　　新京報(bào)：清華簡后續(xù)的工作將如何安排？

　　黃德寬：目前簡書整理剛過半，以后爭取保持每年出一本。但后面整理工作將越來越難，因?yàn)橹暗闹窈喚庍B有編號、內(nèi)容清楚。后面內(nèi)容難度越來越大，都是硬骨頭。

　　■ 背景

　　戰(zhàn)國竹簡推動秦人起源及楚國諸王居所研究

　　2008年7月15日下午，一位遠(yuǎn)道而來的神秘“客人”抵達(dá)清華園。它就是后來被人們稱為“清華簡”的近2500枚珍貴竹簡。

　　簡的年代，據(jù)AMS碳14年代測定，為公元前305±30年，相當(dāng)于戰(zhàn)國中晚期之際。

　　中國古文字學(xué)泰斗裘錫圭先生用“極為罕見”評價(jià)清華簡：“近年出土材料中，清華簡最為重要，以后還能不能出這樣的資料，還能不能出更重要的資料，這都很難說;清華簡出來以前，誰也想不到有這么一批東西，是可遇不可求的。”

　　為了復(fù)原這份幸免于焚書坑儒與秦漢戰(zhàn)火的重要?dú)v史“拼圖”，著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家李學(xué)勤牽頭，啟動了清華簡研究工作。

　　2009年，李學(xué)勤在清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立儀式上表示，根據(jù)初步試讀與綴合編排，清華簡大約可分做65篇以上，按照團(tuán)隊(duì)的整理速度，大約每年出版一冊整理報(bào)告，需要15年的時間才能全部整理完成。

　　在已經(jīng)發(fā)布的成果中，清華簡推動了秦人起源、楚國諸王居所等先秦史若干重大問題的研究，發(fā)現(xiàn)了“中國最早小說”《赤鳩之集湯之屋》，發(fā)現(xiàn)了人類最早的十進(jìn)制計(jì)算工具……

　　2011年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（貳）》出版，收入已經(jīng)失傳2300多年的歷史著作《系年》，揭示了秦人祖先從東方西遷到甘肅一帶的歷史之謎，以及大眾耳熟能詳?shù)闹苡耐酢胺榛饝蛑T侯”記載的錯誤之處。

　　2014年《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（肆）》公布，其中的《算表》距今已有2300多年歷史，堪稱最古老“計(jì)算器”，可計(jì)算乘法、除法以及開方，填補(bǔ)了我國先秦?cái)?shù)學(xué)文獻(xiàn)的空白。（記者 王俊 供圖/清華大學(xué)）

【糾錯】

責(zé)任編輯： 王頔