雖是東洋舶來品，“佛系”卻成了當下國內(nèi)社交平臺上自帶流量的大熱詞。所謂“佛系”青年，不爭不搶、一切隨緣，這是分分鐘要出家的節(jié)奏嗎？佛說，這鍋我可不背！“佛系”怎么就成潮流了呢？“第一批90后”再次無奈地被代言。
其實，“佛系”里還是能看到“喪文化”的影子，成為孤獨和焦慮癥者的自愈說詞。幸而“佛系”還沒到自我厭棄乃至放棄的程度，撥開商業(yè)炒作的花花綠綠，愿能看到90后不浮躁的靈魂。
“佛系”：有也行，沒也行
時下，刷刷手機，好像到處都在講“佛系”。所謂“佛系”，大概的意思是：有也行，沒有也行，不爭不搶、不求輸贏。而“佛系”生活，則是以“一切隨緣”為特征的生活方式。接受了“一切隨緣”，好像就能釋放出快節(jié)奏、高壓力環(huán)境下的疲憊和焦慮。
名為《第一批90后已經(jīng)出家了》的微信公號文，列舉了幾位90后的“佛系”人生，引發(fā)朋友圈熱議。
手捏說法印的悲傷蛙，吐出的段子竟也能成“醒世箴言”：“人生就像一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意，況且傷神又費力……”
緊接著，“佛系買家”“佛系職員”“佛系戀人”“佛系追星”“佛系鏟屎官”等群體紛紛浮出水面。
佛系買家——據(jù)說是指這樣一群消費者，在網(wǎng)上購物時，能自己解決的問題絕不找賣家咨詢，買到東西后覺得不合適通常也懶得退換。買到假冒偽劣產(chǎn)品，氣憤地寫一個聲情并茂的差評，然后心情奇跡般地平復了。
佛系職員——對工作喪失熱情，前已無通路，后不見歸途。索性放下執(zhí)念，不喜不悲、不怒不嗔。老板罵我，我說“哦知道了”；老板表揚我，我說“哦謝謝”；工作量劇增，我說“哦好的”……心處于躺平狀態(tài)，活成了一個大寫的“哦”。
佛系戀人——不作不矯情不強求。兩個人在一起待著舒服就湊合著過了，被傷害了也懶得一哭二鬧三上吊。分手之后一般會說聲拜拜然后大步走開，糾纏不休不如獨自飲酒。剪個頭、做個美甲、買幾身新衣服，就能恢復到無悲無喜的狀態(tài)中。
然后，“奇妙”的事情開始接連發(fā)生，“佛系”潮流像“脫韁的哈士奇”一樣瘋狂起來。“一生必去的佛系旅行地推薦”“冬日爆款佛系首飾釋放平靜安穩(wěn)”“如何打扮成人畜無害的佛系女孩”“下載這首木魚搖滾帶你領(lǐng)略佛系魅力”……嗅覺靈敏的商業(yè)開始跟風炒作。
“出家了”并不是“第一批90后”第一次被貼標簽。以“第一批90后”為關(guān)鍵詞檢索后可發(fā)現(xiàn)，“第一批90后”已經(jīng)開始油膩了、離婚了、禿了，還有更聳人聽聞的，仿佛90后已經(jīng)垮掉了。
“我是第一批90后，我眼睛沒瞎，頭發(fā)沒禿，不油膩、不養(yǎng)生，沒有財務(wù)自由，也沒有虛度人生。”網(wǎng)民“王子贏”說，“麻煩那些做新媒體的，不要再用這種標簽消遣大眾了。”
佛陀不背“佛系”的鍋
那么“佛系”青年究竟存不存在呢？答案應(yīng)該是有的。
知乎網(wǎng)民“王啟超”拿出一篇段子文與廣大“佛系”友人共勉：“本科畢業(yè)，兩眼抹黑。家長托人，得一職位。到手三千，早起晚歸。升職無望，貸款不背。房價翻番，意冷心灰。心無所屬，亦無人追。下班回家，鍵盤如飛。發(fā)際升高，漸突腰椎。調(diào)整心態(tài)，才能OK。若不看開，自殺高危。善哉善哉，我佛慈悲。”
其實，把佛家無欲無求的概念偷換到自己身上，本質(zhì)還是“喪文化”的一種表現(xiàn)，是焦慮情緒下年輕人的自我化解——“啤酒加枸杞，可樂放黨參”的矛盾感，以為當下的境遇便是此后一生的日常，厭棄于自己的拿不起、放不下，不如“活成一尊佛”。
佛曰：這鍋我可不背！
中普陀寺微信公眾號專門對“佛系”一詞刷屏現(xiàn)象做了思考和回應(yīng)，矯正那些借著“佛系”賣三觀的行為和對佛教哲學的誤解。
“佛教哲學涉及生活的方方面面。如今時常存在套用佛教詞匯，誤導人們產(chǎn)生錯誤印象和觀念的情況。比如把鴕鳥心態(tài)混同于佛教的忍辱精神。
佛教認為的‘一切隨緣’，是指根據(jù)現(xiàn)有的條件和情況做出正確的選擇，并不是‘佛系’認為的遇事不主動、不積極、不改變。”中普陀寺方丈芳振大和尚說。
在佛家看來，“隨緣”不是“隨便”，而是一種平和從容的心態(tài)。試圖用“佛系”來治愈的年輕人，焦慮彷徨的關(guān)鍵在于總是不斷地向外尋求滿足，總是覺得“不夠”的心理，又滋生出自卑、孤獨、沮喪種種負面情緒。
普陀山紫竹禪林的印文法師，1990年出生，算是真正出家的“第一批90后”。在他看來，所謂“佛系”實為偽命題。“不執(zhí)著并不是說不要了。‘佛系’青年如果是對什么都無所謂的態(tài)度，就會產(chǎn)生處處不堅持、事事隨大流的心態(tài)，那只能是淹沒于人潮，迷失掉自我，自欺欺人而已。”
做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”
當然，對于輕易選擇放棄，容易迷失自我，很多90后是不服氣的。既然甩不掉“佛系”標簽，那就干脆做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”。
網(wǎng)民“莫十三”說：“我們只是對無關(guān)緊要的事情‘佛系’，但大事我們都在努力。”
網(wǎng)民“Chant”說：“我有權(quán)在可控范圍內(nèi)感受消沉。萬物都是運動的，包括我的心情。喪完就睡，明天照常燃。”
“低欲望狀態(tài)，純粹為自保。待到春來時，定把塵埃掃。”
網(wǎng)民“袁瀟晗”說，2017年最喜歡的一句話是“Gray is the new green”（新春還從遲暮來）。
人們總是隨著年齡和閱歷的增長才慢慢發(fā)現(xiàn)，今天所受的挫折和苦難，總會在生命的下一個階段，釋放出積極的意義。
正如佛教哲學中“隨緣”一詞的積極內(nèi)涵，是一種智慧豁達、勇猛精進的態(tài)度。人的生命是最寶貴的，所以要實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，把時間和精力用在最該用的地方，跟隨時空因緣條件的變化而不斷調(diào)整自己的生命狀態(tài)，達到“茍日新，日日新，又日新”。
縱觀那些成為人生贏家的90后，無不是積極應(yīng)對生命中的挫折和坎坷，始終保持著正能量的生活方式。比如圍棋冠軍柯潔，奧運金牌得主孫楊……
若是還不平，不妨讀魯迅：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”（專欄作者俞菀）
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